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  (周一闭馆,8月27日除外)

  [展览地点]

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  六、官网、移动端齐推精品资源,发起有奖互动

  1月中旬,微博发起“行囊中的那本书”“图书馆里过大年”互动。国家图书馆将在新浪微博官方账号及微信订阅号上发布话题#行囊中的那本书#,呼吁读者充分利用“回家”的旅途时间重读经典,并邀请读者参与话题互动,优秀分享可获得奖品。1月20日至2月8日期间,通过国家图书馆官方微博发布馆长拜年等馆内丰富多彩的活动,呼吁读者走进图书馆,度过一个文化春节。同时,国家图书馆及各地参与活动的20余家省市级图书馆(参见附件4)的读者,还可以在新浪微博带话题词#图书馆里过大年#,发表过年期间走进图书馆的感悟,优秀分享可获得奖品并有机会成为“锦鲤”,获得2019年文津图书奖全套图书。

  移动端线上新春互动活动。1月17日,国家图书馆将把征集和整合的馆内新春活动信息与资源,发布于国家图书馆网站、手机门户网站、微信公众号以及数字图书馆移动阅读平台等,读者可通过线上专题页面轻松获取活动信息;线上还将提供部分活动的在线体验,吸引读者参与。此外,在新春线上专题中将引入“文旅e家扫描阅读”栏目,为全国地方馆提供新春活动展板素材,与全国读者一同欢度新春佳节。

  七、引领各地图书馆,共同庆新年

  软笔 – 四尺整张(68x136cm)或对裁(34x136cm),竖式;

  篆刻 – 提供印屏,四尺对裁(34x136cm),竖式;

  6。 参赛作品无需装裱,已装裱、已托裱的作品不予参评。

  武侠小说一向被排斥于“正统文艺”之外,“难登大雅之堂”。八十年代之前的大陆,更是将武侠小说列为“禁区”。我写武侠小说之后,甚至有朋友带着惋惜的口吻和我说:“唉,你怎么写起武侠小说来呢?”在这里且撇开“好”“坏”的问题不谈,因为文学意义上的好坏,是另一回事。且谈一谈“难”“易”的问题吧。其实,写武侠小说需要多方面的知识,如果认真去写,恐怕要比写“正统”的“文艺小说”更难。写以现代人为主角的文艺小说,不一定需要懂得中国的历史,写武侠小说就不行。

  记得我一开首写武侠小说,就碰上一个难题,闹出“笑话”。武侠小说虽然应该以“侠”为主,“武”也是不可少的。我只学过三个月的太极拳,对古代兵器的知识更等于零。“武”这方面的知识,实在不够应付。《龙虎斗京华》有一处地方写到判官笔,我根本没见过判官笔,怎么写?只好参考前辈名家的写法,“稍作夸张”,哪知一刊出来,就给行家指出:“照你这样说的来使判官笔,非但根本刺不着对方的穴道,反而会弄伤自己”!

  涉猎古代兵器知识

  最美设计真能拯救实体书店吗

  伴随新一轮消费升级,近两年,各种设计美轮美奂的实体书店似乎又纷纷兴起。

  它们当中,有些成为游客们打卡必去的景点,有些成为公众号和朋友圈的“网红”。然而装修的华丽转型,真的能够带来实体书店的复兴吗?

  长鼓舞也叫做“杖鼓舞”,在舞蹈中,两只手同时击打鼓的两面。一只手用一尺长的鞭敲打着高音鼓面,另一只手拍打低音鼓面,由于鼓的音高不同,节奏也不同,变化多端的鼓点和着优美的舞姿,使人格外的兴奋和愉悦。长鼓舞的特点,常常是由慢板起拍逐渐加快,几经跌宕,最后结束在飞快的旋转里,嘎然停止,使人热血沸腾、非常激动人心。

  作为古代细腰鼓的变体,隋唐时期,中原称长鼓为“都昙鼓”、“毛员鼓”和“腰鼓”,实际已用于宫廷九、十部乐的天竺、龟兹、西凉、疏勒、高昌和高丽诸乐中。宋代长鼓以“杖鼓”之名载入史册。宋代《乐书》:“杖鼓、腰鼓、汉魏用之。大者以瓦,小者以木类,皆广首纤腹。”沈括《梦溪笔谈》:“唐之杖鼓,本谓之‘两杖鼓’,两头皆用杖。今日杖鼓,一头以手拊之”。

  原标题:赵忠祥:抹不掉的“时代符号”

  刚在岛内选举中胜出,台当局领导人蔡英文就急不可耐地挑衅大陆。她近日接受英国媒体BBC采访时声称,台湾“已经是一个独立的国家”,“中国侵略台湾的代价将十分巨大”。这一暴冲式、赤裸裸的“台独”言论,引发岛内舆论强烈忧虑和口诛笔伐。

  本文由新浪文化综合网络资源整理编辑。

  湖北长阳土家族“撒叶儿嗬”,是湖北清江流域中游地区土家的一种祭祀歌舞。“撒叶儿嗬”即跳丧或“跳丧鼓”。“撒叶儿嗬”历史悠久,在土家山寨流传了数千年之久,风格雄壮威猛,充分体现了土家汉子雄浑刚劲、粗犷豪放的个性。唐樊绰《蛮书》谈及土家先民巴人葬仪时写道:“巴氏祭其祖,击鼓而祭”,其父母“初丧,击鼓以道哀,其歌必号,其众必跳”。清《长乐县志》云:“家有亲丧,乡邻来吊,至夜不去,曰伴亡;于柩旁击鼓,曰丧鼓;互唱俚歌哀词,曰丧鼓歌。”

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